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　　俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！边@說(shuō)明一個(gè)道理，人很容易被空間環(huán)境影響。玻璃鋼雕塑作為三維立體的造型藝術(shù)，用形體表現(xiàn)藝術(shù)精神。優(yōu)秀的玻璃鋼雕塑能通過(guò)起伏變化的形體將藝術(shù)感染力擴(kuò)散到所占據(jù)的空間環(huán)境中，能形成了一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)。我們姑且把這種氣場(chǎng)稱為玻璃鋼雕塑的精神場(chǎng)，其傳遞的信息在給觀眾帶來(lái)審美體驗(yàn)的同時(shí)，引起心靈深處的共鳴，產(chǎn)生教育的意義。這凸顯出玻璃鋼雕塑創(chuàng)作的重要性，并且為進(jìn)一步研究玻璃鋼雕塑創(chuàng)作的方法提供了一個(gè)方向，即玻璃鋼雕塑如何通過(guò)空間情緒的把握來(lái)更有效地與觀眾溝通以獲得其更多的精神體驗(yàn)。

　　眾所周知，藝術(shù)作品如果離開(kāi)觀眾的欣賞便失去了存在的意義。一件玻璃鋼雕塑也是如此，它所傳遞出的精神通過(guò)精神氣場(chǎng)的方式直接影響著與它交流的人，也許是一聲來(lái)自心靈深處的吶喊，也許是平淡隨和的心靈溝通，也許是奮發(fā)向上的拼搏力量，人們?cè)谛蕾p玻璃鋼雕塑的同時(shí)，不知不覺(jué)進(jìn)行精神的洗禮。如果留意城市的街心花園，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些動(dòng)物玻璃鋼雕塑的身影。幾只山羊，一群小猴，抑或是一只大貓。當(dāng)空間中突然出現(xiàn)這些玻璃鋼雕塑造型后，神奇的事情發(fā)生了，群眾更愿意在這個(gè)環(huán)境中停留，甚至在玻璃鋼雕塑四周嬉戲玩耍，這個(gè)空間一下子變得更加活躍起來(lái)，這說(shuō)明玻璃鋼雕塑能對(duì)城市公共空間的情緒進(jìn)行充分的調(diào)動(dòng)與改善。

　　而在古往今來(lái)的宗教玻璃鋼雕塑中，玻璃鋼雕塑造型對(duì)于空間精神的掌控更加明顯。無(wú)論是中世紀(jì)基督教堂內(nèi)外的玻璃鋼雕塑藝術(shù)，還是東方佛教石窟、寺廟內(nèi)的各種造像，面對(duì)這些宗教玻璃鋼雕塑時(shí)，觀眾都不免變得虔誠(chéng)起來(lái)。為什么會(huì)有這樣的變化呢?這是因?yàn)椋ㄟ^(guò)玻璃鋼雕塑造型的呈現(xiàn)，構(gòu)成了一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)，強(qiáng)烈的宗教情緒逼迫著觀眾的內(nèi)心，進(jìn)行了彼此間的情緒交流。由此看出，空間情緒的把握成為玻璃鋼雕塑精神空間發(fā)揮的關(guān)鍵所在。